无事此静坐

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0080462

歪酷博客

空空 @ 2009-11-16 21:37

   上帝是真理,真理是上帝。真诚的人总是活在上帝的光中。在世界上,他无所畏惧。由于始终包覆在上帝的光中,他在上帝般的纯净中工作,自己也很单纯,因为上帝是他的船锚和避护所。不要说谎,如果你这样做,首先你是欺骗了自己,然后才是别人。尤其是你必须说更多的谎来圆你的一个谎。因此,我们要遵照这个格言。对自己真诚,不要欺骗自己。要是一个人能对自己真诚,他便无所畏惧。「因为他是对他里面的上帝真诚,而上帝在所有人的心中。」就这样,他说话真诚、思想真诚、行为也真诚。因为他在每一个步覆中都觉知上帝的帮助。逆境无法阻挠他;不幸无法撼动他;反对者无法伏击他。因为福佑的上帝力量是他的盾牌,在所有地方为他提供帮助。像这样的一个心成为所有美德的住所,这些美德会自动靠到这样一位慈悲怜悯的合作者。
    真理不意味着是谈挪理、想真理而已,而是生命中正直的范型。「真理高于一切,但更高的是过真理的生活。」我们的行为必须是他人的典范,这样的行为才能显现出我们是属于尊贵的思想学校,而这个学校是植基于真理、虔诚、爱心的。树由所结的果而得名。灵性的神圣之树需要被不杀生和真诚的水来滋养。
    卡比尔说:「真诚在所有的德性中是最高的;而虚伪是罪恶中的最恶。」真理中的真理进驻在人类的最深处里,需要被掘出,揭露,并在日常生活的所有应对进退中,大量地实作。真实的音流法则是所有生命之源。唯有在神圣之域中与祂接触,我们才会变得真正真诚,生命才能被塑成真理的型式。修练真诚,活在真诚,一个人才能包覆于上主的爱中,慷慨地把这个爱传播到各式各样的人们那里。
    在所有四个时代中,祂卷身转世其中,卡比尔教导这个音流法则。透过每天与祂的接触,一个人得以净化生命,使自己成为上帝恩典的适当贮存所。
 





 
空空 @ 2009-10-28 23:15

       自然饮食包括新鲜水果、蔬菜、坚果和乳制品。动物性食物如鱼、肉、家禽、蛋或他们的再制品、辛辣物、酒精饮料应该严格避免。严格的素食是需要的。胃也应该保持几分空。让一半胃装食物,四分之一装水,四分之一的胃保持空,消化才不会困难。你的胃愈空,就愈专注。假如胃不舒服,自然就无法打坐,不能专心。所以为了帮助打坐,胃应该要调整好。不要沉溺于过度饮食。真正饿的时候才吃,不要随时随地进食。一天两餐就够了,早上或许可以吃一点早餐。有时候,明师会说那些想要进步更多的人,一天应该只吃一餐就好了。

       让胃保持几分空。如果你吃下比所能消化还要多的食物,自然地,这些不消化的东西会产生疾病。吃你所能消化的那么多就好。给可怜的胃休息。消化的时间需要4-5小时。如果你时常吃太多,胃将会造反。一个人在白天、夜晚中必定要有一些休息。胃也应该有休息,在吃完东西4、5个小时之后,胃才开始休息。假如你早上8点,中午12点,下午4点,8点都吃东西,你的胃将没有时间休息。所以简单的食物,朴实的生活,崇高的想法是必须要的。你吃越多,就越无法消化,会罹患越多的疾病。所以让你的胃有些休息。人类不但死于饥饿,也死于过度饮食。过度饮食会造成疾病。当你真正饥饿时,才吃所需要的量就好。不要例行性的说:「现在我们该吃些东西了。」这适用于我们大部分的人,包括大人和小孩。
       我们愈过一个规律的生活,会愈健康。生活的所有部分,明师都会处理,帮助人们。假如你食用简单饮食,只吃所能消化的,你会健康。如果吃超过所能消化的,结果将无法打坐,无法清晰地思考,不能专心,觉得懒散。所以朴实的生活,简单的食物,崇高的想法,是需要的。你应只吃真正必须要的东西就好。不要过度饮食。过度饮食会使你懒散、迟钝。你会总是迟延地说:「不,我稍后会做,让我休息一下。」这是因为胃不舒服的关系。
       先知穆罕默德的四十位追随者,曾经发生这样的故事。一位医生加入了他们,如果有任何人生病,他可以给一些药。有六个月的时间,医生和他们待在一起,但没有人生病。于是,他到先知那里说:「嗯,没有人生病,我在这里没有什么用。」先知穆罕默德告诉他:「嗯,听着,只要他们遵守我的吩咐,就不会生病。我告诉他们吃比真正想要的,少一点的食物,不要吃全饱,吃少一点,离开餐桌时,仍要感觉一点饿。我告诉他们一天只吃两餐,在白天中,应该努力工作,也应该打坐。如果他们遵守这些吩咐,没有人会生病。」
       这些是非常小的事,但有很大的效果。所以简单的食物,不具辛辣的严格素食,务必要遵守。只吃所需要的量,离开餐桌时,仍要感觉一点饿。这些是需要遵守的,使你不论在打坐、身体劳动或其它任何事务中,都充满活力。





 
空空 @ 2009-10-16 08:24





 
空空 @ 2009-07-12 14:21

      

    禅师并非只是一个老师。在所有的宗教里面都只有老师,他们教给你你所不知道的主题,他们要求你要相信,因为没有办法将那些经验化为客观的事实。老师本身也不知道那些经验,他只是相信它们,他将他的信念转传给别人。

  禅宗并不是一个相信者的世界,它并不是为那些想要去相信的人而存在的,它是为那些勇敢的灵魂而存在的,那些人能够抛弃所有的信念、不信、怀疑、理智、和头脑,而只是进入他们那没有边界的纯粹的存在。但是它能够带来很大的蜕变。

  因此,当别人涉入哲学的时候,禅却涉入变化形质和涉入蜕变。它是真实的炼金术,它把你从劣质的金属变成黄金。但是它的语言必须被了解,不是用你那理性的头脑,而是用你的爱心,或者甚至只是去聆听,不要管它是否是真实。有一个片刻将会突然来临,到时候你就看到了它,它一生都在躲避你。突然间,佛陀所说的八万四千个门就全部都打开了。

~~    Osho   ~~  

批注:

  图片中间的这个人坐在一朵象征着空的大花上面,手里拿着蜕变的象征,那把可以切开幻象的剑、那条可以借着脱掉牠的皮来重新恢复新鲜的蛇、那条已经被打破限制的链子、以及那个超越二分性的阴阳太极图。其中有一只手放在大腿上,象征着敞开和接受,另外一只手向下去碰触一个睡脸的嘴,象征着当你在休息时所产生的宁静。

  这该是深深地放开来的时候了。允许任何痛苦、忧伤或困难存在,接受那些事实。它很像佛陀当年的经验,在他追寻了很多年之后,他终于放弃了,因为他知道他已经不能够再多做什么了,然而就在那个晚上,他成道了。

  蜕变该来的时候就来了,它就好像死亡一样,在该来的时候就来了;就好像死亡一样,把你从一个层面带到另外一个层面。



 
空空 @ 2009-07-07 18:49

一个叫Kaushik(人名)的人放弃他的上流身份到丛林里修行

在印度隐士是崇高的人们认为供应修行隐士食物是积德

有一天他在树下打坐有只雪白的鹤栖息在他头顶的树枝

一坨屎不偏不倚的落在Kaushika身上他极度愤怒的瞪视那只鹤

瞬间那只鹤被烈焰燃烧殆尽只剩灰烬散落地面

这是第一次Kaushika发现自己有了特殊能力

他感到非常的兴奋与骄傲 

这一天他到了一户人家讨食物一位少妇请他稍等

这家的男主人此时回到了家少妇于是忙着伺候他疲倦饥饿的丈夫

完全忘了Kaushika在门外

这位隐士看着一切觉得受到羞辱

一个家庭主妇竟然忽略他这个来自上流社会隐士的存在让他久候在外

等少妇想起出来向他道歉时他生气的警告

难道你不知道我是个有特殊能力的隐士吗竟然如此藐视我

少妇说我的丈夫对我而言就是神我虔诚的伺候我的神如同你伺候你的

我很抱歉让你久等但请不要像烧死那只鹤一样的烧死我

说完这隐士下了一跳这少妇竟然有灵媒的能力知道白鹤的事

这妇人继续说

我不知道你的信仰是什么但我忠于我的身分虔诚的做好我的工作

虽然我不像你跑到丛林里修行但我也发展出一两种特殊能力

而你却似乎并没有修得最基本的道竟然因一时的忿怒烧死一只无辜的鹤

却仍为自己的雕虫小技沾沾自喜毫无怜悯之心

我建议你到Mithila(地名)去向Dharma Vyada(人名)学习…….

这故事还继续但我不多写了 


It's not about what you do, It's about how you do it

你在做什么不是关键关键在于你怎么做

用什么态度什么心境做

任何一个工作或活动都可以启发我们的神性

只要我们真诚的去做

我们不需要到特定的地方从事特定的事去启发我们的神性

因为即使到了特定的地方从事特定的事

如果我们不能定心诚意去做正在做的事就只有表象而已

仿佛这隐士 

这是我在这次旅行的时候一直提醒自己的 

很多人质疑这里的练习我也动摇过

但我知道我要做的不是下评论量得失而是定下心来体会

如同赛翁说的不要下评断因为没有人知道下一刻要发生什么

所以没有人可以为此刻的好与坏下定论

我很喜欢这个故事

贫困的塞翁在森林砍柴的时候拣到一匹雪白的骏马

连国王都出高价向他买但他说这马选择跟随我就是我的朋友不是商品不能卖

大家都说他傻因为那个价钱可以让他一辈子不用再砍柴

可是他说你们别急着下结论这不一定是损失

不久这匹马引来了很多的马大家都说赛翁真聪明这马真的招财

赛翁说你们别急着下结论这不一定是什么好事

不久他的儿子因为训练马匹摔断了腿

大家又说赛翁说得好准这些马真是害人

赛翁还是说别急着下结论这也不一定是损失

战争发生了村里的壮丁都被征召去打仗

赛翁的儿子因为腿断了所以不必去

当其他人的儿子都战死了

他们又说赛翁说得真准摔断腿果真是件好事……..

这故事不会有结果因为这辈子用完了也还有下辈子继续 

  
我想就算有了很好的老师

瑜珈的练习终究是要回归于自己

向内寻求而不是遍访名师

我相信当我的练习到了一个阶段会有帮助出现

或者说必须成长到一个阶段某些帮助的种子才会在我生命发芽

我相信宇宙间流通的能量 

   
如同O.P.Tiwari老师说的

Do not practice with doubt

不要抱着质疑练习

如果有质疑要弄清再练习

因为心存怀疑的练不如不练

David Swenson老师说的练习要用十年作单位

我这一个月是个小小不成型的点

但是我不断提醒自己

并不是到了这里

上了一个月或十年Pattabhi Jois的课就能代表什么或者给我一个品牌

一切都在于我

在于我怎么从事我的练习

之于你们我亲爱的练习伙伴们也是

练习的品质取决于我们自己不是环境不是所谓的名师

献上我很多的爱和祝福

Namaste

摘录:Elsa @ Shanti Yoga




 
空空 @ 2009-07-03 08:47



一切法门明心为要
 一切行门净心为要
 明心之要无如念佛
 忆佛念佛现前当来必定见佛
 不假方便自得心开
 净心之要无如念佛
 一念相应一念佛念念相应念念佛
 佛号投于乱心乱心不得不佛
 但愿诸上善人真为生死发菩提心
 以深信愿持佛名号

 一声佛号一声心。须信心深佛更深。梦眼未开情逐逐。慈光常照夜沉沉。
 一声佛号一声心。落落圆音闻现今。何事世间痴汉子。犹将黄叶谤黄金。
 一声佛号一声心。山自高兮水自深。不落宫商闲曲调。钟期未必是知音。
 一声佛号一声心。法藏门开深复深。万论千经都话尽。分明题目只而今。
 一声佛号一声心。格外投机句甚深。无限含灵毛卓竖。大家齐着顶门针。
 一声佛号一声心。叶茂由来根自深。不借东风些子力。优昙香绽古丛林。
 一声佛号一声心。觉海灵源勿浅深。四十二重因果相。都庐不堕去来今。
 一声佛号一声心。直下分明岂外寻。鞭影未劳频举示。白牛运出古黄金。
 一声佛号一声心。向上全提入髓深。临济德山如未肯。任教棒喝恼丛林。
 一声佛号一声心。心佛双忘趣转深。定久不知谁唤醒。满天霜月照幽林。





 
空空 @ 2009-06-29 19:59

1.以无法为有法.以无限为有限.是为武术最高境界!

2.我绝不会说我是天下第一.可是我也绝不会承认我是第二.

3.光知道是不够的.必须加以运用;光希望是不够的.非去做不可.

4.总是有人跑来问我:"李振藩——你真的有那么厉害吗?".我说:"噢.如果我告诉你我很厉害.也许你会说我在吹牛.但是如果我告诉你我并不厉害.你肯定知道我在撒谎."

5.随着时间的流逝.英雄人物也和普通人一样会死去.会慢慢地消失在人们的记忆中.而我们还活着.我们不得不去领悟自我.发现自我.表达自我.

6.清空你的杯子.方能再行注满.空无以求全.

7.修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板.我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式.

8.一个人有了自尊心.他才可以明确地去"指导"自己向正确的道路迈进.所以.人应该不断地维持自己的尊严.尊严可以发掘自己的潜能.和促进自己的工作效果.不但这样.我们每天要重复估计自己的潜能.看看是否有所增加.

9.有时.尊严是不容易得到的.为了某些利益.可能会抛弃一切尊严;或为了虚名.尊严也不顾了.总括地说.世人一般所热心的是沽名钓誉.

10.一般人最大的通病便是太自满.一味以为自己了不起.于是便缺乏上进心了.另一种人则太不知足.贪得无厌.毫无自律可言.更谈不上自我警惕.贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目.他的身体是透光的.他生活在戏剧化的人生里.结果使自己陷于不能自拔的深渊.

11.我们为什么会害怕?这是由于我们做事不能当机立断.一旦犹豫不决的时候.我们便会畏缩.但如果能够对某件事作明确的判断时.不论有无价值.我们都不会畏缩.

12.想要增加自己的信心和尊严.只要多作实际行动.实际行动可以表现自己的才干.同时你会懂得和洽地与人相处.

13.让你的思维如水一般没有束缚.招式变幻的伟大可以在水中得到启迪.

14.世界上最柔的东西莫过于水.然而它却能够穿透最为坚硬的东西.可以存在于任何空间.没有什么能够超越它.例如滴水穿石.这就是"柔德"所在.所以说弱能胜强.柔可克刚.




 
空空 @ 2009-06-25 21:30


    根基之重要就相当于高楼的地基,没有稳固的地基,高楼终归要倒塌。在习练瑜伽的时候如何找到根基是关键。在垫子上找到和大地的联结,静静的去感受土地是如何接纳并支撑身体的,就像施与受。当我们施与土地之重量的时候,同时也获得了一个向上的能量。充分的了解这一点后,才可以在体式中优雅的伸展。


 
空空 @ 2009-06-17 11:33

你从另一个世界
来到我们这里

从星星和虚空之外
超越, 纯洁
带着无法想象的美丽
你带来了
爱之精粹

你改变了一切
你触摸到的每一个
平庸的担心
麻烦和忧伤
都在你的临到中化解
把喜乐带给
掌权的和被统领的
带给农民和国王

你用你的恩典
使我们不知所措
所有的邪恶都变成为善良

你是炼金术的大师

你燃起了爱之火
燃烧了一切存在的内心和灵魂

因着你的爱
一切存在和不存在都融合为一
所有的相对都联合
所有被玷污的
又重新成为圣洁




 
空空 @ 2009-06-11 12:24

       Anusara Yoga,是一种力与美完美结合的瑜伽流派,在上苍的恩典中,与神共舞,在每一个吸气与吐气中,同大地一起脉动,一场生命的飨宴,一场美丽与优雅相结合的瑜伽课,在深深的臣服中,与上天合而为一。
       Open to Grace是五个通用顺位原则的第一位。敞开心胸迎向恩典,臣服于至上、神圣的万物。臣服是一种状态,不是通过努力就可以做到的,是没有办法练习的。但可以通过一些途径让我们准备好,这样的话臣服也许就会自动发生了。当我们准备练习体式的时候,首先要去感受环境中的能量,感受道的能量,让这种能量进入到自己的体内,让能量引导我们的练习。站在垫子上,身心在当下,一呼一吸感受与宇宙的联结,吸气,吸入宇宙的能量;呼气,把能量传递给宇宙。静静的去享受这种相应。宇宙是通过我们在活动,我们只是宇宙的一个反映。当我们慢慢的了解这一点时,就会趋向于走向臣服的道路。
       与恩典共舞不需要我们拥有什么为基础,就在当下去庆祝。光是存在本身就是一个恩典,但是我们很少去感激存在,从一个念头到另一个念头,很难只是单纯的去感受自己的存在,更不用说去享受存在本身了。与恩典共舞需要一个开放的心,不论生命是什么样子的,从来不去拒绝它,不去否定它。完全的接受,对生命说是。然后,蜕变就发生了~~~~~~



 
空空 @ 2009-06-09 21:59


   
       学习Anusara Yoga 有一年多的时间了,看了一些书和视频,这次终于等到了一次好的机缘可以参加这次认证老师Lois Nesbitt 的培训课程。这对我来说真是个恩典。在这里感谢sherri,因为有ashtang yoga 的培训课程要带,时间上本来是冲突的,不过还好sherri给我做了很好的调整,让我可以全程参加这次的课程。当我们有一个积极的纯净的心态时,恩典的风总是吹着。
       
       每天十几个小时的忙碌感觉还是很不错的,虽然有点累。有时间的话在慢慢的记录下这次的心得体会。其实参加我以前培训的人都已经接触过一些Anusara Yoga 的有关东西了。今天参加培训的一个学员就说:你以前是用阿奴萨拉的一些方式讲的吧,我说是啊,她说挺好的,获益匪浅。在我看来,无论哪个流派,其实很多的东西都是相通的,关键你怎么样把它融合在一起。就拿Anusara Yoga 的三个能量点来说吧,其实和道家的一些东西都是一样的,而创始人也很喜欢道家的东西,说不定就是把这个用上去了。呵呵~~蛮好玩的,让我又有了新的认识和了解。那就是我们中华民族的传统文化需要我们好好的去学习啊,不能总让外国人拿来用,然后又反回来教我们。所以有的时候我们还是应该多反思一下。



 
空空 @ 2009-06-04 23:05


调息予人以力量、活力、灵感和不可思议的能量。
                                                                        
                                      —— 庄子