回归于自己

空空 发表于 2009-07-07 18:49:38

一个叫Kaushik(人名)的人放弃他的上流身份到丛林里修行

在印度隐士是崇高的人们认为供应修行隐士食物是积德

有一天他在树下打坐有只雪白的鹤栖息在他头顶的树枝

一坨屎不偏不倚的落在Kaushika身上他极度愤怒的瞪视那只鹤

瞬间那只鹤被烈焰燃烧殆尽只剩灰烬散落地面

这是第一次Kaushika发现自己有了特殊能力

他感到非常的兴奋与骄傲 

这一天他到了一户人家讨食物一位少妇请他稍等

这家的男主人此时回到了家少妇于是忙着伺候他疲倦饥饿的丈夫

完全忘了Kaushika在门外

这位隐士看着一切觉得受到羞辱

一个家庭主妇竟然忽略他这个来自上流社会隐士的存在让他久候在外

等少妇想起出来向他道歉时他生气的警告

难道你不知道我是个有特殊能力的隐士吗竟然如此藐视我

少妇说我的丈夫对我而言就是神我虔诚的伺候我的神如同你伺候你的

我很抱歉让你久等但请不要像烧死那只鹤一样的烧死我

说完这隐士下了一跳这少妇竟然有灵媒的能力知道白鹤的事

这妇人继续说

我不知道你的信仰是什么但我忠于我的身分虔诚的做好我的工作

虽然我不像你跑到丛林里修行但我也发展出一两种特殊能力

而你却似乎并没有修得最基本的道竟然因一时的忿怒烧死一只无辜的鹤

却仍为自己的雕虫小技沾沾自喜毫无怜悯之心

我建议你到Mithila(地名)去向Dharma Vyada(人名)学习…….

这故事还继续但我不多写了

  

It's not about what you do, It's about how you do it

你在做什么不是关键关键在于你怎么做

用什么态度什么心境做

任何一个工作或活动都可以启发我们的神性

只要我们真诚的去做

我们不需要到特定的地方从事特定的事去启发我们的神性

因为即使到了特定的地方从事特定的事

如果我们不能定心诚意去做正在做的事就只有表象而已

仿佛这隐士

  

这是我在这次旅行的时候一直提醒自己的

  

很多人质疑这里的练习我也动摇过

但我知道我要做的不是下评论量得失而是定下心来体会

如同赛翁说的不要下评断因为没有人知道下一刻要发生什么

所以没有人可以为此刻的好与坏下定论

我很喜欢这个故事

贫困的塞翁在森林砍柴的时候拣到一匹雪白的骏马

连国王都出高价向他买但他说这马选择跟随我就是我的朋友不是商品不能卖

大家都说他傻因为那个价钱可以让他一辈子不用再砍柴

可是他说你们别急着下结论这不一定是损失

不久这匹马引来了很多的马大家都说赛翁真聪明这马真的招财

赛翁说你们别急着下结论这不一定是什么好事

不久他的儿子因为训练马匹摔断了腿

大家又说赛翁说得好准这些马真是害人

赛翁还是说别急着下结论这也不一定是损失

战争发生了村里的壮丁都被征召去打仗

赛翁的儿子因为腿断了所以不必去

当其他人的儿子都战死了

他们又说赛翁说得真准摔断腿果真是件好事……..

这故事不会有结果因为这辈子用完了也还有下辈子继续

  

我想就算有了很好的老师

瑜珈的练习终究是要回归于自己

向内寻求而不是遍访名师

我相信当我的练习到了一个阶段会有帮助出现

或者说必须成长到一个阶段某些帮助的种子才会在我生命发芽

我相信宇宙间流通的能量

  

如同O.P.Tiwari老师说的

Do not practice with doubt

不要抱着质疑练习

如果有质疑要弄清再练习

因为心存怀疑的练不如不练

David Swenson老师说的练习要用十年作单位

我这一个月是个小小不成型的点

但是我不断提醒自己

并不是到了这里

上了一个月或十年Pattabhi Jois的课就能代表什么或者给我一个品牌

一切都在于我

在于我怎么从事我的练习

之于你们我亲爱的练习伙伴们也是

练习的品质取决于我们自己不是环境不是所谓的名师

献上我很多的爱和祝福

Namaste

摘录：Elsa @ Shanti Yoga

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一声佛号一声心

空空 发表于 2009-07-03 08:47:55


一切法门明心为要
一切行门净心为要
明心之要无如念佛
忆佛念佛现前当来必定见佛
不假方便自得心开
净心之要无如念佛
一念相应一念佛念念相应念念佛
佛号投于乱心乱心不得不佛
但愿诸上善人真为生死发菩提心
以深信愿持佛名号

一声佛号一声心。须信心深佛更深。梦眼未开情逐逐。慈光常照夜沉沉。
一声佛号一声心。落落圆音闻现今。何事世间痴汉子。犹将黄叶谤黄金。
一声佛号一声心。山自高兮水自深。不落宫商闲曲调。钟期未必是知音。
一声佛号一声心。法藏门开深复深。万论千经都话尽。分明题目只而今。
一声佛号一声心。格外投机句甚深。无限含灵毛卓竖。大家齐着顶门针。
一声佛号一声心。叶茂由来根自深。不借东风些子力。优昙香绽古丛林。
一声佛号一声心。觉海灵源勿浅深。四十二重因果相。都庐不堕去来今。
一声佛号一声心。直下分明岂外寻。鞭影未劳频举示。白牛运出古黄金。
一声佛号一声心。向上全提入髓深。临济德山如未肯。任教棒喝恼丛林。
一声佛号一声心。心佛双忘趣转深。定久不知谁唤醒。满天霜月照幽林。

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李小龙的名言

空空 发表于 2009-06-29 19:59:18

1.以无法为有法.以无限为有限.是为武术最高境界！

2.我绝不会说我是天下第一.可是我也绝不会承认我是第二.

3.光知道是不够的.必须加以运用;光希望是不够的.非去做不可.

4.总是有人跑来问我："李振藩——你真的有那么厉害吗?".我说："噢.如果我告诉你我很厉害.也许你会说我在吹牛.但是如果我告诉你我并不厉害.你肯定知道我在撒谎."

5.随着时间的流逝.英雄人物也和普通人一样会死去.会慢慢地消失在人们的记忆中.而我们还活着.我们不得不去领悟自我.发现自我.表达自我.

6.清空你的杯子.方能再行注满.空无以求全.

7.修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板.我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式.

8.一个人有了自尊心.他才可以明确地去"指导"自己向正确的道路迈进.所以.人应该不断地维持自己的尊严.尊严可以发掘自己的潜能.和促进自己的工作效果.不但这样.我们每天要重复估计自己的潜能.看看是否有所增加.

9.有时.尊严是不容易得到的.为了某些利益.可能会抛弃一切尊严;或为了虚名.尊严也不顾了.总括地说.世人一般所热心的是沽名钓誉.

10.一般人最大的通病便是太自满.一味以为自己了不起.于是便缺乏上进心了.另一种人则太不知足.贪得无厌.毫无自律可言.更谈不上自我警惕.贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目.他的身体是透光的.他生活在戏剧化的人生里.结果使自己陷于不能自拔的深渊.

11.我们为什么会害怕?这是由于我们做事不能当机立断.一旦犹豫不决的时候.我们便会畏缩.但如果能够对某件事作明确的判断时.不论有无价值.我们都不会畏缩.

12.想要增加自己的信心和尊严.只要多作实际行动.实际行动可以表现自己的才干.同时你会懂得和洽地与人相处.

13.让你的思维如水一般没有束缚.招式变幻的伟大可以在水中得到启迪.

14.世界上最柔的东西莫过于水.然而它却能够穿透最为坚硬的东西.可以存在于任何空间.没有什么能够超越它.例如滴水穿石.这就是"柔德"所在.所以说弱能胜强.柔可克刚.


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瑜伽之根基

空空 发表于 2009-06-25 21:30:32


    根基之重要就相当于高楼的地基，没有稳固的地基，高楼终归要倒塌。在习练瑜伽的时候如何找到根基是关键。在垫子上找到和大地的联结，静静的去感受土地是如何接纳并支撑身体的，就像施与受。当我们施与土地之重量的时候，同时也获得了一个向上的能量。充分的了解这一点后，才可以在体式中优雅的伸展。
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爱的炼金术—鲁米

空空 发表于 2009-06-17 11:33:11

你从另一个世界
来到我们这里

从星星和虚空之外
超越, 纯洁
带着无法想象的美丽
你带来了
爱之精粹

你改变了一切
你触摸到的每一个
平庸的担心
麻烦和忧伤
都在你的临到中化解
把喜乐带给
掌权的和被统领的
带给农民和国王

你用你的恩典
使我们不知所措
所有的邪恶都变成为善良

你是炼金术的大师

你燃起了爱之火
燃烧了一切存在的内心和灵魂

因着你的爱
一切存在和不存在都融合为一
所有的相对都联合
所有被玷污的
又重新成为圣洁

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anusara之Open to Grace

空空 发表于 2009-06-11 12:24:07

       Anusara Yoga，是一种力与美完美结合的瑜伽流派，在上苍的恩典中，与神共舞，在每一个吸气与吐气中，同大地一起脉动，一场生命的飨宴，一场美丽与优雅相结合的瑜伽课，在深深的臣服中，与上天合而为一。
       Open to Grace是五个通用顺位原则的第一位。敞开心胸迎向恩典，臣服于至上、神圣的万物。臣服是一种状态，不是通过努力就可以做到的，是没有办法练习的。但可以通过一些途径让我们准备好，这样的话臣服也许就会自动发生了。当我们准备练习体式的时候，首先要去感受环境中的能量，感受道的能量，让这种能量进入到自己的体内，让能量引导我们的练习。站在垫子上，身心在当下，一呼一吸感受与宇宙的联结，吸气，吸入宇宙的能量；呼气，把能量传递给宇宙。静静的去享受这种相应。宇宙是通过我们在活动，我们只是宇宙的一个反映。当我们慢慢的了解这一点时，就会趋向于走向臣服的道路。
       与恩典共舞不需要我们拥有什么为基础，就在当下去庆祝。光是存在本身就是一个恩典，但是我们很少去感激存在，从一个念头到另一个念头，很难只是单纯的去感受自己的存在，更不用说去享受存在本身了。与恩典共舞需要一个开放的心，不论生命是什么样子的，从来不去拒绝它，不去否定它。完全的接受，对生命说是。然后，蜕变就发生了~~~~~~

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参加Lois Nesbitt Anusara Yoga 教练培训课程

空空 发表于 2009-06-09 21:59:22


    学习Anusara Yoga 有一年多的时间了，看了一些书和视频，这次终于等到了一次好的机缘可以参加这次认证老师Lois Nesbitt 的培训课程。这对我来说真是个恩典。在这里感谢sherri，因为有ashtang yoga 的培训课程要带，时间上本来是冲突的，不过还好sherri给我做了很好的调整，让我可以全程参加这次的课程。当我们有一个积极的纯净的心态时，恩典的风总是吹着。
       
       每天十几个小时的忙碌感觉还是很不错的，虽然有点累。有时间的话在慢慢的记录下这次的心得体会。其实参加我以前培训的人都已经接触过一些Anusara Yoga 的有关东西了。今天参加培训的一个学员就说:你以前是用阿奴萨拉的一些方式讲的吧，我说是啊，她说挺好的，获益匪浅。在我看来，无论哪个流派，其实很多的东西都是相通的，关键你怎么样把它融合在一起。就拿Anusara Yoga 的三个能量点来说吧，其实和道家的一些东西都是一样的，而创始人也很喜欢道家的东西，说不定就是把这个用上去了。呵呵~~蛮好玩的，让我又有了新的认识和了解。那就是我们中华民族的传统文化需要我们好好的去学习啊，不能总让外国人拿来用，然后又反回来教我们。所以有的时候我们还是应该多反思一下。


        LoisNesbitt 介绍
        
       有20多年在瑜伽领域的学习经验,曾在美国,印度等地分别与Sharon Gannon, David Life及Sri K. Pattabhi Jois 等大师学习Jivamukti瑜伽与十多年的Ashtanga Vinyasa瑜伽。直到1997年，她认识了John Friend——Anusara瑜伽的创始人。 Lois认为John改变了她对瑜伽练习和对于积极生活的看法。 她与John Friend一起学习练习并工作多达1000个小时，是具有权威认证的Anusara瑜伽老师，并且在Anusara瑜伽教师协会任职。Lois 还师从于Douglas Brooks 教授（国际知名的Hindu Tantra大师），学习过上百个小时瑜伽哲学。
        LoisNesbitt　在美国以教课的深度和先进的教学方法而闻名，经常在世界各地提供讲座，封闭训练，教师培训的课程。《纽约杂志》称她为纽约市的最好的老师之一。她的课程互动性和学习性都非常强，这源自她自己的信念——“在实践中学习。 瑜伽是一辈子的事，我们都是这个广阔领域里的一名学生。”
        在投入瑜伽事业之前，Lois曾经是一个职业写手与编辑，还是一个国际上参展的艺术家。她以最高学分从哈佛大学获取了本科学历，并且在普林斯顿获得了博士学位，之后在那里教写作与文学。 Lois对这些学校的老师永远会保留着感激之情，因为他们教她怎么通过心灵展示智慧。
 
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调息

空空 发表于 2009-06-04 23:05:48


调息予人以力量、活力、灵感和不可思议的能量。
                                                                        
                                      —— 庄子
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Gayatri Mantra

空空 发表于 2009-06-04 09:54:51


The Gayatri mantra is considered to be one of the oldest and greatest of Sanskrit mantras. It is believed that by chanting the Gayatri mantra your life will be made full of happiness. 

AUM BHOOR BHUWAH SWAHA,
TAT SAVITUR VARENYAM
BHARGO DEVASAYA DHEEMAHI
DHIYO YO NAHA PRACHODAYAT. 



Oh God! You are the Giver of Life,
Remover of pain and sorrow,
The Bestower of happiness,
Oh! Creator of the Universe,
May we receive your supreme illumination,
May You guide our minds on the right path.

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坚持和奉献的练习

空空 发表于 2009-06-01 08:27:47

       圣弗兰西斯说过：我们需要一杯的理解，一桶的爱和海洋般的耐心。在瑜伽的修炼上最需要的就是耐心，需要坚持的去修炼。种下瑜伽的种子还远远不够，需要不断的去灌溉，施肥，除去周边的杂草，不断的去用心呵护它——以一颗柔软而开放的心。

       在千百门的艺术当中，没有哪一门艺术可以瞬间成就的。当选择了其中的一门艺术后，都必须全心全力投入很长的时间和精力去学习，参加培训，不断的训练自己。通过这种精熟的练习，才可以掌握自己和生活，学会如何更好的和真实的自己联结。
 
       然而，在坚持练习一段时间后，无聊、挫折感就会开始侵袭。刚准备开始坚持练习的心就会为惯有的一些习性让步，就开始给自己找很多不想练习的借口，也会一再分心，想去别的地方，想试试别的方法。凿一口浅井，没有发现什么，就到别的地方再凿如此反复。最终发现岁月已经催人老，自己剩下的日子不多，而依然一无所获。所以我们需要真诚的对待自己的练习。不论自己在哪个阶段，都需要全然的接受自己，清晰的明白现在的自己是由自己造成的，并且要了解练习中的障碍是正常的，是不可避免的，是对心的一种磨练。何况生命本来就是充满了各种状况，痛苦和喜悦。变化才是唯一不变的。然而，通过改变耗尽改变。而这种改变就是来自于坚持和奉献的练习。这样才可以让我们更好的接纳生命中的一切不可知。只是单纯的去练习，没有评价，没有比较；没有所谓的好，也没有所谓的不好，没有拒绝，也没有逃避，只是以一颗柔软而慈悲的心来接受它，安住与当下的习练中。
       坚持瑜伽的练习，需要海洋般的耐心。需要把自己完全的奉献给这门艺术，全心全意的走在这条路上，不管会获得什么，重要的是每一天每一刻都保持警觉而又敞开的心去练习。虽然这很困难，但是我们需要去做，更多的时候不是要知道多少的理论。当练习成为一种习惯后，我们就会自律的进行瑜伽的习练了。然而我们也要小心了，因为习惯会让人变的机械，呆板，不论是什么习惯。确实，练习总比没有练习好，但没有觉知的练习同样会很难让人觉醒，而瑜伽的练习应该是一种觉悟的艺术，这是需要谨记的。
       
       在固定的时间和空间里，坚持把自己献身于练习，献身于生命，献身于宇宙。这需要足够的耐心和狮子吼的勇气。每一天既是同样的又是不一样的练习，终归会让这门艺术趋于臻美。全然的走在这个道路上，没有过去，没有未来。只有当下的觉醒。帕塔比大师曾说过：随着练习，一切都会到来。之后就会发现自己已经来到艺术的最高境界——无为的艺术。
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五种内在生命之气

空空 发表于 2009-05-31 10:11:08


Apana Vayu: Pelvis, Muladhara Chakra, Earth

Vyana Vayu: pervades entire body via circulation, etc.,Svadisthana Chakra,Water

Samana Vayu: Solar Plexus, Manipura Chakra, Fire

Prana Vayu: Heart / Chest, Anahata Chakra, Air

Udana Vayu: Throat and Head, Vishuddha Chakra, Ether, Ajna Chakra


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心纯净，世界就纯净

空空 发表于 2009-05-29 16:40:36


雨停了，云散了，

天又晴了。

你的心若纯净，世界的一切也都纯净……

然后月亮和花朵将指引你前行。
       
                                  ——良宽

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